الاعتبار والتفكر
281- أَخْبَرَنَا إسماعيل بن أبي خالد قَالَ سَمِعْتُ طارق بن شهاب يقول قَالَ أبو بكر طوبى لمن مات في النأنأة فسألت طارقا عَن النأنأة قَالَ أراه عنى في جدة الإسلام أو قَالَ بدء الإسلام
282- أَخْبَرَنَا موسى بن عبيدة عَن مُحَمد بن كعب القرظي قَالَ إذا أراد الله بعبد خيرا جعل فيه ثلاث خصال فقها في الدين وزهادة في الدنيا وبصرا بعيوبه
283- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن عمران الكوفي قَالَ قَالَ عيسى ابن مريم للحواريين لاَ تأخذوا ممن تعلمون من الأجر إلاَّ مثل الذي أعطيتموني ويا ملح الأرض لاَ تفسدوا فإن كل شيء إذا فسد فإنه يداوى بالملح وإن الملح إذا فسد فليس له دواء واعلموا أن فيكم خصلتين من الجهل الضحك من غير عجب والصبحة من غير سهر
284- أَخْبَرَنَا سُفْيَانُ بن عُيَينة عَن خلف بن حوشب قَالَ قَالَ عيسى ابن مريم للحواريين كما ترك لكم الملوك الحكمة فكذلك فدعوا لهم الدنيا
285- عَن الربيع بن صبيح عَنِ الْحَسَنِ قَالَ إن من أفضل العمل الورع والتفكر
286- عَن مُحَمد بن عجلان عَن عون بن عَبد الله قَالَ قلت لأم الدرداء أي عبادة أبي الدرداء كان أكثر قالت التفكر والاعتبار
287- أَخْبَرَنَا عُبَيد الله بن عَبد الرحمن بن موهب قَالَ سَمِعْتُ مُحَمد بن كعب القرظي يقول لأن أقرأ في ليلتي حتى أصبح بإذا زلزلت والقارعة لاَ أزيد عليهما وأتردد فيهما وأتفكر أحب إلي من أن أهذ القرآن ليلتي هذا أو قَالَ أنثره نثرا
288- عَن رجل عَن عكرمة عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ ركعتان مقتصدتان في تفكر خير من قيام ليلة والقلب ساه
289- أَخْبَرَنَا سَعِيد بن زيد البصري قَالَ سَمِعْتُ رجُلاً من أهل الشام يقول سمعت غطيفا أبا عَبد الكريم يحدث عَن عَبد الله بن عَمْرو بن العاص قَالَ ثلاث صاحبهن جواد مقتصد فرائض الله يقيمها ويتقي السوء ويقل الغفلة وثلاث لاَ تحقرن خيرا تبتغيه ولا شرا تتقيه ولا يكبرن عليك ذنب أن تستغفره وإياك واللعب فإنك لن تصيب به دنيا ولن تدرك به آخرة ولن ترضي به المليك وإنما خلقت النار للسخطة وإني أحذرك سخط الله عز وجل
290- أَخْبَرَنَا موسى بن عبيدة عَن أبي عَمْرو عَن عَبد الله بن مَسْعود قَالَ الحق ثقيل مريء والباطل خفيف وبيء ورب شهوة ساعة تورث حزنا طويلا
291- أَخْبَرَنَا أسامة بن زيد قَالَ أخبرني نافع أنه لم ير ابن عُمَر قط جالسا إلاَّ طاهرا
292- أَخْبَرَنَا ابْنُ لَهِيعة عَنْ عَبْدِ اللهِ بْنِ هُبَيْرَةَ عَنْ حَنَشٍ عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ " يَخْرُجُ يُهْرِيقُ الْمَاءَ فَيَتَمَسَّحُ بِالتُّرَابِ فَأَقُولُ يَا رَسُولَ اللهِ إِنَّ الْمَاءَ مِنْكَ قَرِيبٌ فَيَقُولُ وَمَا يُدْرِينِي لَعَلِّي لاَ أَبْلُغُهُ
293- أَخْبَرَكُمْ أَبُو عُمَرُ بْنُ حَيَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرٍ الْوَرَّاقِ قَالاَ أَخْبَرَنَا يحيى قَالَ حَدَّثَنَا الحسين قَالَ أَخْبَرَنَا الْمُبَارَكُ بْنُ فَضَالَةَ عَنِ الْحَسَنِ قَالَ كان من كان قبلكم يقربون هذا الأمر كان أحدهم يأخذ ماء لوضوئه ثم يتنحى لحاجته مخافة أن يأتيه أمر الله وهو على غير طهارة فإذا فرغ توضأ
294- أَخْبَرَنَا الْحَسَنُ بْنُ صَالِحٍ عَمَّنْصُورٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ حُدِّثْتُ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم " لَمْ يُرَ خَارِجًا مِنَ الْغَائِطِ قَطُّ إِلا تَوَضَّأَ "
قَالَ ابْنُ الْوَرَّاقِ " إِلا مُتَوَضِّئًا
295- أَخْبَرَنَا ثور بن يزيد عَن خالد بن معدان لاَ يفقه الرجل كل الفقه حتى يرى الناس في جنب الله أمثال الأباعر ثم يرجع إلى نفسه فتكون هي أحقر حاقر
296- عَن سفيان عَن منصور عَن سالم بن أبي الجعد عَن ابن عُمَر قَالَ لن يصيب الرجل حقيقة الإيمان حتى يرى الناس كأنهم حمقى في دينهم
297- أَخْبَرَنَا جرير بن حازم قَالَ حدثني غيلان بن جرير قَالَ أقبل علينا يوما مطرف فقال لو كنت راضيا عَن نفسي لقليتكم ولكني لست عنها براض
298- أَخْبَرَنَا جرير بن حازم قَالَ حَدَّثَنَا حُمَيد بن هلال قَالَ قَالَ مطرف إنما وجدت العبد ملقى بين ربه تعالى وبين الشيطان فإن استشلاه ربه - أو قَالَ استنقذه - نجا وإن تركه للشيطان ذهب به
